《創世記》1-11章究竟是歷史、偽歷史、詩歌、寓言還是比喻？所謂「偽歷史」，指的是寫作形式看似歷史，實則並非真實歷史的內容。在18至19世紀「均變論」與「進化論」興起之前，絕大多數基督徒（包括所有改教家）都將《創世記》1-11章視為直述的歷史。然而自此之後，許多篤信聖經的基督徒試圖以各種方式將這些篇章與演化論及長時段年代觀調和。例如「時溝論」與「一日千年論」的支持者，雖嘗試（但未成功）保留聖經的歷史性，卻仍接納數百萬年的「史前史」。另一些人（如「文體框架論」的支持者）則完全放棄此類嘗試，認為這些篇章僅是比喻或象徵。
地球之所以被認為「看起來很老」，是因為我們都將無意識的信仰體系帶到了證據中。換句話說，可以說地球既不看起來老也不年輕，這完全取決於觀察（解釋）證據時所使用的「信仰鏡片」。或者換句話說，對我來說，通過聖經的「鏡頭」觀察世界（而不是人文主義、進化觀的鏡頭），它「看起來年輕」（即幾千年而非數十億年）。
許多到訪美國自然歷史博物館（American Museum of Natural History）的遊客，看到所謂人類祖先的猿人（apemen）［亦稱遠古人（hominins）或原始人（hominids）］ 標本時都會驚歎不已。例如「我們的家譜樹」（Our Family Tree）展覽。這家譜樹用多個頭骨鑄品說明它們之間的「進化關係」，要重重地敲醒任何敢質疑我們是「高度進化的猿猴」故事的人。
也許你在媒體上看到一篇關於一塊露出地面「8億年」岩石的報導，並想知道這個「年齡」怎麼符合聖經的歷史呢？而當我們閱讀到一塊所謂「侏羅紀」的恐龍化石時，又或者我們遊覽一個景點，看到介紹牌上寫著某座火山在所謂的「2500萬年前」形成時，也會面臨類似的問題。
大洪水之後快速形成的冰河時期與均變論科學家提出的多個冰河時期截然不同。考慮到挪亞大洪水之後接著出現的獨特氣候條件，出現冰河時期是一個合乎邏輯的結論。
自1995 年起，史提芬．施拉德博士（Dr. Stephen R. Schrader） 在密蘇里春田（ Springfield, Missouri ）的浸信聖經研究院（ Baptist Bible Graduate School ）擔任舊約系主任及希伯來語和舊約教授。此前，他在其他幾所信仰正統的知名神學院，教授這些科目。他曾獲印第安那州維諾納湖的恩典神學院（ Grace Theological Seminary），舊約與希伯來語道學和神學雙碩士。同樣，在這所神學院，他以一篇關於努濟風俗和族長敘事節選的論文，獲得神學博士學位。
羅恩．奈勒博士擁有河流地貌學學士學位和博士學位，河流地貌學是地球科學的分支之一。地貌學是對地球表面形態特徵的研究，比如陸上地貌和洋底地形；河流則與水系流域相關。他曾在澳大利亞的四所大學，並芬蘭及香港的大學中任教並擔任研究工作。羅恩創辦一個環境可持續性研究機構，並且成立兩個自然資源管理的研究工作站。他在全球多地任職，從事地貌研究，並在澳大利亞政府及國際組織（比如經濟合作與發展組織）
直至到訪美國華盛頓州（Washington State）的聖海倫斯火山（St Helens volcano），我才體會到1980年那次火山噴發的威力。許多年來，我通過看影片、聽講座、閱讀報告，豐富了我對這次噴發的認識。而眾多人已堅持逾百年的錯誤地質觀念，也隨同這次火山噴發，一併灰飛煙滅。
