神學

創世記毫無疑問是確鑿的歷史記載。希伯來人記載歷史會用一些專門的語法結構來記載歷史，創世記1:11節就用過這些結構，與此相同的結構也出現於創世記12章及其後章節，還幾乎通篇出現在出埃及記、約書亞記、士師記等書中，沒有人稱這些書卷為「詩」而非史，所以創世記不是詩，也不是寓言。

從事護教事工時，我需要協助護教人士及學者安排一些講座和公開討論，在過程中，會跟不同的牧者有所交流。他們對大部分辯護信仰的話題都很熱心，但是在開辦創造論會議和講座上卻出奇地冷漠。有好幾位牧師告訴我，他們覺得創造與進化的問題並不重要。很多信徒領袖都忽視了一個事實：當今世代阻礙人接受基督信仰的最大攔阻正正就是因為人們拒絕聖經創造論。

死亡和痛苦到處都是！2001年9月恐怖分子炸毀紐約世貿中心大樓，殺害了三千多人。許多人質問為什麼一位仁愛的神會容許這樣的惡行發生。當然，這還遠遠算不上是最駭人聽聞的大屠殺。以進化論為根基的納粹政權曾屠殺了數以百萬計的猶太及其他民族。

近些年也發生了很多由「自然之惡」（即非人為的）造成的苦難。例如，2004年發生在印尼以西的一場9.3級大地震，引發了極具破壞性的海嘯，使得14個國家的23萬多人喪生。

在我們的日常經驗裏，萬物似乎都有開始。事實上，科學的定律告訴我們，在我們的有生之年內看起來一成不變的事物，例如太陽和其他恆星，其實也正在老去。每一秒鐘，太陽都要消耗數百萬噸的燃料——因此它必須有一個開始，而且它也不會永遠存在下去。同樣的道理也適用於整個宇宙。

因此，當基督徒稱聖經中的神創造了整個宇宙時，有些人會問：「神是從那裏來的?」這似乎是一個很有邏輯的問題。

羅思修與年輕地球論者（如國際創造事工）之間的根本區別在於我們承認不同的權威次序。國際創造事工相信聖經的66卷書，因為是神的話，所以應該是我們的思想的根基，無論在任何方面，包括科學。聖經是申明的啟示（propositional revelation），也就是說，它使用文字來啟示真理，即關於萬物的事實。因此，它可以按照語法規則和歷史背景來解釋。而且因為神寫聖經是為了指教人，從起初的讀者開始，所以它裡面的宣稱應該是可以理解的。